El Evangelio de Juan 10,1-10, proclamado en el IV Domingo de Pascua, nos invita a contemplar una de las imágenes más bellas y consoladoras de toda la Escritura: Jesús como el Buen Pastor. Aunque el pasaje de hoy no contiene explícitamente la expresión «Yo soy el Buen Pastor» (que aparece en la Aclamación al Evangelio y en la continuación, Jn 10,11), es por entero una catequesis sobre el pastoreo de Jesús. El versículo que resume la reflexión de hoy es: «Las ovejas escuchan Su voz.» (Jn 10,3).
Para situar bien este pasaje, Monseñor Cattenoz, obispo emérito de Aviñón, que antes incluso de ser sacerdote vivió como pastor de ovejas en el norte de África, solía contar que cada pastor tiene su propio grito para llamar al rebaño. Cuando dos pastores se encontraban en el camino, sus rebaños se mezclaban. Pero al amanecer, cada uno llamaba a sus ovejas con su propio grito — y las ovejas reconocían la voz de su pastor y se separaban. Una oveja perdida en otro rebaño, al escuchar la voz de su pastor, levantaba la cabeza, buscaba y corría a su encuentro. Este fenómeno, tan común en la vida pastoral del tiempo de Jesús, era plenamente conocido por sus oyentes. Para nosotros hoy puede sonar extraño, pero la verdad espiritual que encierra es perenne: para reconocer la voz de Jesús, hay que escucharla con frecuencia, en la oración.
Para ayudarte a orar con esta Palabra, presentamos los cinco puntos centrales de nuestra reflexión en el podcast: mira aquí con subtítulos disponibles en varios idiomas.
- El Pastor de las Ovejas
La figura del Pastor recorre toda la Biblia. En el Antiguo Testamento se destacan cuatro grandes referencias. En primer lugar, el mismo Dios: el Salmo 22(23) — salmo responsorial de este domingo — proclama «El Señor es mi pastor, nada me falta.» En segundo lugar, David, que fue sacado del pastoreo de ovejas para convertirse en Pastor del pueblo de Israel — el que enfrentó al león y al oso para defender el rebaño, y que confiaba plenamente en el Señor: «El Señor que me libró de las garras del león y del oso me librará también de este filisteo» (1 Sam 17,37). En tercer lugar, los jefes y sacerdotes de Israel — los malos pastores denunciados por Ezequiel (cf. Ez 34) y Jeremías (cf. Jr 23,1-2), contra los cuales Jesús reacciona al ver al pueblo «como ovejas sin pastor.» Finalmente, en el Nuevo Testamento, el mismo Jesús, que designa a Pedro como su vicario — «Apacienta mis ovejas» (Jn 21,16-17) — y, a través del Papa, los obispos y los sacerdotes, sigue pastoreando su rebaño.
Pero la invitación va más allá: cada uno de nosotros, en la medida en que Dios nos ha confiado personas — como padre, madre, coordinador, líder de comunidad o formador — es también un Pastor. La pregunta que el texto nos lleva a hacernos es: ¿Soy un buen o un mal Pastor de las ovejas que el Señor me ha confiado?
- “Yo Soy la Puerta” — y el Portero
En este pasaje de Juan 10, Jesús utiliza la fórmula solemne «Ego eimi» — el mismo «Yo Soy» de Éxodo 3,14-15, el nombre divino — para identificarse como la puerta: «Yo soy la puerta de las ovejas.» En el pastoreo antiguo, el pastor dormía a la entrada del aprisco, convirtiéndose literalmente en puerta y portero al mismo tiempo. Pero, ¿qué significa que Jesús sea «la puerta»?
La puerta tiene al menos tres funciones: proteger (guardar el rebaño contra lobos y ladrones); dar acceso (permitir entrar y salir — «entraré y hallaré pastos»); y proporcionar intimidad y silencio (aislar el ruido exterior, creando un espacio de intimidad). Jesús cumple estas tres funciones: protege, abre el camino al Padre y crea el espacio del encuentro personal con Dios.
Como portero, Jesús también es el dueño de las llaves — las mismas que confió a Pedro: «Tú eres Pedro… Te daré las llaves del Reino…» (Mt 16,18-19). Una hermosa tradición espiritual afirma que San José, el carpintero, pudo haber enseñado al joven Jesús la importancia de una puerta bien hecha para el aprisco — y Jesús lo guardó en su corazón para luego transformarlo en parábola.
Jesús es también la «puerta estrecha» de la que habla Mateo: «Esforzaos por entrar por la puerta estrecha» (Mt 7,13). Por Él — y solo por Él — tenemos acceso al Padre.
- Los Ladrones y los Bandidos
Jesús es directo: «Todos los que vinieron antes que yo son ladrones y bandidos» (Jn 10,8). Se refiere a los falsos maestros y líderes religiosos que desviaban al pueblo. Y al final del pasaje nos da el criterio para reconocerlos: «El ladrón no viene sino para robar, matar y destruir» (Jn 10,10).
Este es un criterio práctico y precioso: todo lo que nos roba la paz, nos aleja de Dios o destruye nuestra vida interior es señal de un mal Pastor. No se trata de caer en la paranoia, sino de ejercitar el discernimiento. San Pablo nos exhorta: «Sed imitadores míos, como yo lo soy de Cristo» (1 Cor 11,1). Debemos mirar siempre a Jesús, el único Buen Pastor, y medir por Él a todos los demás que pretenden guiarnos.
El riesgo más actual es poner nuestra esperanza en pastores que no lo son — figuras que prometen salvación pero solo saben robar, matar y destruir. El Buen Pastor es aquel que da la vida por las ovejas. Se llama Jesús.
- La Voz del Pastor
El Evangelio de hoy afirma tres veces que las ovejas conocen la voz del pastor (cf. Jn 10,3.4.5). Así como en una multitud reconoces al instante la voz de tu madre — porque tienes intimidad con ella —, así también reconocemos la voz de Jesús en la medida en que cultivamos esta intimidad con Él en la oración.
Las Escrituras nos ofrecen ejemplos elocuentes. María Magdalena, ante el sepulcro vacío, no lo reconoció con los ojos — pero cuando Jesús pronunció su nombre, «María» (Jn 20,16), lo identificó al instante: era la voz de su Pastor. Pablo, en el camino de Damasco, también escuchó esa voz — «Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?» (Hch 9,4) — y le marcó para toda la vida, orientando cada paso de su misión apostólica.
La voz del Señor es a la vez poderosa — «la voz que quiebra los cedros» (Sal 29(28),5) — y suave como el susurro que Elías escuchó en el Horeb (cf. 1 Re 19,12-13). En la oración no la escuchamos con los oídos del cuerpo, sino que la sentimos en el corazón. Un himno de la Liturgia de las Horas lo expresa con belleza: «Oh Santo, pedimos que los lazos del Espíritu nos unan a Ti, y así, no escuchemos las voces de la carne que claman en nosotros.» (LH, Himno de Laudes, Martes de la II Semana del Salterio. Trad. para Brasil, p. 878).
San Juan de la Cruz, en la Noche Oscura, cita el Salmo 37(36),4: «Pon tus delicias en el Señor y Él te dará los deseos de tu corazón.» Cuando el Señor es nuestra delicia, nuestros deseos se purifican y coinciden con su voluntad. Por los Escritos de Santa Teresita del Niño Jesús se entiende que ella solo hacía lo que quería, porque solo quería hacer la voluntad de Dios.
- “He Venido para que Tengan Vida y la Tengan en Abundancia”
El clímax del texto de hoy es el versículo 10: «He venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia» (Jn 10,10). Juan 10,10 es fácil de memorizar: como el cayado del pastor es el «1» y la oveja gordita es el «0», nunca olvidamos que Juan 10 es el Evangelio del Buen Pastor.
La vida que Jesús promete no es solo la vida eterna en el Cielo — aunque lo es también y sobre todo. Es una vida desde ahora: plena, ordenada, con sentido. Cuando colocamos al Señor en el centro, todo lo demás encuentra su lugar. Cuando ponemos las cosas del mundo en el centro — concupiscencias, poder, política, lo pasajero — todo se desordena.
San Pablo nos asegura que «nuestras tribulaciones momentáneas son leves en relación al peso eterno de gloria que ellas nos preparan hasta el exceso» (2 Cor 4,17). Y San Ireneo de Lyon proclama: «La gloria de Dios es el hombre viviente» — y el hombre viviente es aquel que tiene la vida divina en sí y alaba incluso en medio de los sufrimientos.
En consonancia con el discurso del Pan de Vida (cf. Jn 6,22-62) y la parábola de la vid (Jn 15), Jesús reafirma aquí: quien permanece en Él tiene la vida eterna. La promesa es «cien veces más en este mundo, con persecuciones, y en el mundo futuro, la vida eterna» (Mc 10,30). ¡Lo mejor está por venir!
Pasos de la Lectio Divina
- Lectura (Lectio): Lee Jn 10,1-10 con calma y atención. Observa la secuencia: Jesús describe primero al verdadero pastor (el que entra por la puerta, llama por el nombre, va delante); después denuncia a los ladrones y bandidos, y, finalmente, revela el propósito de su venida: darnos vida plena. Nota los contrastes: puerta/muro; pastor/ladrón; vida/muerte.
- Meditación (Meditatio): ¿Reconozco la voz del Señor como mi Pastor? ¿Con qué frecuencia Le escucho en la oración? ¿Hay «ladrones» en mi vida — personas, situaciones o vicios — que me roban la paz y me alejan de Dios? ¿Estoy siendo un buen Pastor con aquellos que el Señor me ha confiado?
- Oración (Oratio): Dialoga con Jesús, el Buen Pastor. Pídele la gracia de una vida de oración concreta y verdadera, para que en los momentos de pérdida y oscuridad puedas escuchar su voz y seguirle. Pídele también que aparte los lobos y ladrones que amenazan tu rebaño (continúa según el Espíritu Santo te mueva).
- Contemplación (Contemplatio): Busca una Capilla de Adoración al Santísimo Sacramento (física o virtual) y descansa ante el Pastor que permanece con nosotros en la Eucaristía. Imagina las manos de Jesús — las manos que partieron el pan, que tocaron a los enfermos, que fueron clavadas en la cruz — abiertas para ti. Déjate tocar y conducir por Él.
- Acción (Actio): El encuentro con el Buen Pastor nos pone en movimiento. ¿Qué gesto concreto de cuidado o protección ejercerás esta semana con alguien que el Señor ha puesto bajo tu responsabilidad? ¿Quiénes son tus «ovejas» y cómo puedes ser para ellas un reflejo del Buen Pastor?
Mira el episodio completo y acompaña la meditación detallada en nuestro canal:
https://www.youtube.com/watch?v=Huyzz2aI6sA
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¡Hasta la próxima semana!
¡Shalom!
