An diesem zweiten Sonntag der Fastenzeit lädt uns die Kirche ein, mit Jesus auf einen hohen Berg hinaufzusteigen (vgl. Mt 17,1–9). Die Verklärung bildet eine „strategische Pause“ auf dem Weg nach Jerusalem und offenbart die Herrlichkeit des Herrn als Stärkung angesichts des Ärgernisses des Kreuzes. Nachdem Er Sein Leiden angekündigt hat, offenbart Jesus Seine Gottheit, um den Glauben der Jünger zu stärken, und zeigt, dass der Weg nach Golgotha im Licht der Auferstehung gipfelt.
Um Ihnen zu helfen, mit diesem Evangelium zu beten, stellen wir unten die fünf Punkte vor, die wir im Podcast (https://www.youtube.com/watch?v=WUbYNyDDtx0) betrachtet haben. Sie können ihn ansehen und durch die Auswahl der Untertitel in Ihrer Sprache Ihre Betrachtung vertiefen.
- Petrus, Jakobus und Johannes
Jesus wählt drei Jünger aus, die Er wollte, um mit Ihm auf den Berg zu steigen: Petrus, Jakobus und Johannes (vgl. Mt 17,1). Diese Auswahl hebt eine engere Gruppe hervor, dieselben, die Zeugen der Auferweckung der Tochter des Jairus (vgl. Mk 5,21–43) und der Todesangst in Getsemani (vgl. Mk 14,32–33) sein sollten. Indem der Herr sie „beiseite“ nimmt, bereitet Er die Zeugen Seiner Herrlichkeit darauf vor, den Anblick Seiner Erniedrigung ertragen zu können. Der Aufstieg auf den Berg verlangt diese Bewegung des Rückzugs und der Erhebung, um das Geheimnis Gottes zu betrachten. Der Herr erwählt jeden Jünger nach Seinen Liebesratschlüssen und für eine einzigartige Sendung.
- Mose und Elija
Auf dem Gipfel des Berges erscheinen Mose und Elija und sprechen mit Jesus (vgl. Mt 17,3). Mose steht für das Gesetz und Elija für die Propheten. Ihre Gegenwart zeigt Jesus als die volle Erfüllung der ganzen Heilsgeschichte und der Verheißungen an Israel. Das Gespräch zwischen ihnen (von Matthäus nicht berichtet) bezieht sich auf den „Exodus“ Jesu (vgl. Lk 9,31) – Sein Pascha in Jerusalem – und bestätigt, dass die ganze Schrift auf das Geheimnis des Kreuzes und den Sieg über den Tod hin ausgerichtet ist. Das gesamte Alte Testament ist Prophetie, die auf Jesus hinweist.
- Die leuchtende Wolke
Während Petrus noch sprach und drei Hütten für sie errichten wollte, überschattete sie eine leuchtende Wolke (vgl. Mt 17,5). In der biblischen Tradition ist die Wolke (die Schechina) ein Zeichen der herrlichen Gegenwart Gottes; hier kann man besonders ein Bild des Heiligen Geistes erkennen. Anders als gewöhnliche Wolken, die Dunkelheit bringen, ist diese leuchtend, denn sie offenbart die göttliche Herrlichkeit, die Jesus und die Jünger umhüllt. Dieser Moment der Theophanie lässt den Menschen in das Geheimnis Gottes eintauchen, wo das Licht Christi die Finsternis von Zweifel und Angst vertreibt.
- Die Stimme des Vaters
Aus der Wolke ertönt die Stimme des Vaters: „Dieser ist mein geliebter Sohn, an dem ich Gefallen gefunden habe. Auf Ihn sollt ihr hören!“ (Mt 17,5). Diese Erklärung bestätigt die messianische Identität Jesu und gibt uns einen unverzichtbaren Auftrag: Hört auf Ihn. In der Fastenzeit wird das Hören auf das Wort Jesu zu unserem Kompass. Auf den Sohn zu hören bedeutet, Seinen Willen anzunehmen und Seinen Schritten zu folgen, indem wir in Ihm das endgültige Wort Gottes an uns erkennen. Mit der leuchtenden Wolke und der Stimme des Vaters, die sich an Jesus, den Sohn, richtet, vollendet sich die Offenbarung der Dreifaltigkeit.
- Der Schrecken, die Furcht und das Geheimnis
Als sie die Stimme hörten, erschraken die Jünger sehr und fielen auf ihr Angesicht (vgl. Mt 17,6). Ihre erste Reaktion war Schrecken, danach fürchteten sie sich; deshalb trat Jesus zu ihnen, berührte sie und sagte: „Steht auf und fürchtet euch nicht!“ (Mt 17,7). Der Herr beruhigt sie, so wie Er auch uns beruhigt, wenn wir uns an Ihn wenden. Als sie vom Berg herabstiegen, befahl der Herr den dreien, niemandem von der Erscheinung zu erzählen, bis der Menschensohn von den Toten auferstanden sei. Dieses Schweigen war eine Zeit lang notwendig, weil jene herrliche Offenbarung nur im Licht des Kreuzes und der Auferstehung vollständig verstanden werden konnte.
Schritte der Lectio Divina
- Lesung (lectio): Lesen Sie langsam Matthäus 17,1–9. Erkennen Sie die fünf hervorgehobenen Momente: die Erwählung der Jünger, das Erscheinen von Mose und Elija, die leuchtende Wolke, die Stimme des Vaters und die abschließende Reaktion der Apostel.
- Meditation (meditatio): Jesus ruft mich in dieser Fastenzeit an einen „Ort für sich“. Suche ich Zeiten der Stille, um auf Ihn zu hören? Die Stimme des Vaters fordert mich auf: „Hört auf Ihn“ – welcher Bereich meines Lebens widersetzt sich noch dem Hören auf das Wort Jesu?
- Gebet (oratio): Beten Sie zum Beispiel so: „Herr Jesus, Licht der Welt, berühre mein Herz, wie Du die Jünger berührt hast. Nimm jede Furcht von mir und schenke mir die Gnade, Dir treu zu hören. Möge die Schau Deiner Herrlichkeit mich in jeder Prüfung stärken…“ (setzen Sie Ihr Gebet fort, wie der Geist Sie eingibt).
- Kontemplation (contemplatio): Betrachten Sie die Gestalt des verklärten Jesus. Beten Sie den geliebten Sohn des Vaters an und lassen Sie das Licht Seiner Gegenwart in Ihre Seele eindringen, Frieden bringen und Ihre Hoffnung erneuern.
- Handlung (actio): Üben Sie in dieser Woche das „Hören“ ganz konkret: widmen Sie mehr Zeit der Lesung des Evangeliums und bemühen Sie sich, nach dem zu handeln, was der Herr Ihnen eingibt, indem Sie die Angst überwinden, Ihren Glauben zu bezeugen.
Bis nächste Woche!
Shalom!
(Untertitel in Ihrer Sprache auswählen)
