W tę szóstą niedzielę Okresu Zwykłego, w Roku A, Kościół rozważa długi fragment Kazania na Górze według Ewangelii św. Mateusza (Mt 5,17–37). Jezus przedstawia „Nowe Prawo” jako dojrzałe wypełnienie Starego Przymierza, wzywając ucznia do głębi, która sięga samego korzenia intencji. Tekst ten jest zaproszeniem do życia wolnością dzieci Bożych w prawdzie i w pełnej miłości.
Aby pomóc wam modlić się tym fragmentem Ewangelii, przedstawiamy poniżej pięć punktów opartych na naszej refleksji w podcaście (https://www.youtube.com/watch?v=72-joUYSwBQ), który możecie obejrzeć, aby lepiej medytować i modlić się, wybierając napisy w preferowanym języku.
- Prawo i Prorocy
Jezus stwierdza, że nie przyszedł znieść Prawa ani Proroków, lecz je wypełnić (por. Mt 5,17). Dawne Prawo pełniło rolę „pedagoga” (por. Ga 3,24), prowadząc lud aż do przyjścia Mesjasza. Teraz, w Chrystusie, Prawo znajduje swój cel i pełną treść. Zapewnia On, że nie przeminie ani jedna „jota” ani jedna „kreska”, dopóki wszystko się nie wypełni, ponieważ każdy szczegół Słowa Bożego wskazuje na miłość, którą przyszedł On ucieleśnić i głosić. Dlatego św. Paweł podsumuje: „Miłość jest wypełnieniem Prawa” (Rz 13,10).
- Najmniejszy i największy
Pan ustanawia, że wielkość w Królestwie Niebieskim polega na spójności między czynieniem a nauczaniem (por. Mt 5,19). Ten, kto zachowuje nawet przykazania uważane za „najmniejsze” i uczy ich swoim życiem, nazwany jest wielkim. Przypomina nam to, że świętość przejawia się w wierności małym rzeczom oraz w integralności słowa. Zaniedbywanie szczegółów Prawa podważa świadectwo, a nawet wejście w dynamikę Królestwa. Kto chce stać się wielki, niech będzie sługą wszystkich (por. Mk 10,43–45).
- Wasza sprawiedliwość
Jezus ostrzega, że sprawiedliwość ucznia musi przewyższać sprawiedliwość uczonych w Piśmie i faryzeuszy (por. Mt 5,20). Ich sprawiedliwość była „ilościowa”, oparta na zewnętrznym wypełnianiu listy 613 przykazań, które skatalogowali z Pięcioksięgu. Sprawiedliwość, którą proponuje Jezus, jest „jakościowa”; jest wewnętrzna i sięga serca. Nie chodzi jedynie o „czynienie” rzeczy, aby być widzianym (praktyki sprawiedliwości: jałmużna, modlitwa i post; por. Mt 6,1–2.5.16), lecz o pozwolenie, aby łaska przemieniała samo istnienie, czyniąc ucznia sprawiedliwym przed Bogiem, a nie tylko przed ludźmi.
- A Ja wam powiadam…
Z boskim autorytetem Jezus radykalizuje przykazania: „Słyszeliście, że powiedziano… a Ja wam powiadam…” (por. Mt 5,21–22; 27–28; 31–32; 33–34). Joseph Ratzinger (Benedykt XVI) mówi, że piąty rozdział Ewangelii Mateusza jest zestawieniem Tory Mesjasza z Torą Mojżesza. Jezus idzie do korzenia grzechu: zabójstwo zaczyna się od zniewagi („głupcze” lub „bezrozumny”) i od nienawiści pielęgnowanej w sercu; cudzołóstwo zaczyna się od spojrzenia i od świadomego pożądania. Ta radykalność domaga się decyzji radykalnych, wyrażonych w sensie metaforycznym, a nie dosłownym, takich jak „wyrwanie oka” (Mt 5,29) czy „odcięcie ręki” (Mt 5,30), wszystko po to, aby zachować przyjaźń z Bogiem i miłość do brata, stawiając pojednanie nawet ponad ofiarą składaną na ołtarzu.
- Tak, tak; nie, nie
W kwestii przysięgi Pan naucza absolutnej przejrzystości: „Niech wasza mowa będzie: tak, tak; nie, nie” (por. Mt 5,37). Uczeń powinien być osobą o takiej integralności, że jego słowo wystarcza samo w sobie. Przysięganie na rzeczy święte często ukrywa brak prawdy lub próbę manipulacji. Życie w prostocie prawdy wyzwala człowieka od „liczenia się z opinią ludzką” oraz od sideł Złego, który wykorzystuje kłamstwo i obłudę.
Kroki Lectio Divina
- Lektura (lectio)
Czytaj powoli Mt 5,17–37. Zauważ, jak Jezus pogłębia sens przykazań, przechodząc od zewnętrznego zachowania do intencji serca. - Medytacja (meditatio)
Czy moja sprawiedliwość jest „ilościowa” (samo przestrzeganie reguł), czy też szukam nawrócenia serca? Czy traktowałem moich braci zniewagami lub wewnętrznym gniewem? Czy moje słowo jest naznaczone przejrzystością „tak, tak; nie, nie”? - Modlitwa (oratio)
Módl się na przykład tak: „Panie Jezu, Mistrzu Nowego Prawa, daj mi serce prawe i czyste. Oczyść moje intencje i moje słowa, abym nie żył wiarą pozorów, lecz aby moje życie było odbiciem Twojej Prawdy i Twojej Miłości…” (kontynuuj modlitwę według natchnienia Ducha). - Kontemplacja (contemplatio)
Adoruj Jezusa Chrystusa, który jest pełnym wypełnieniem wszelkiej sprawiedliwości. Kontempluj świętość i integralność Pana i proś o łaskę, aby twoja wola była doskonale zjednoczona z Jego wolą. - Działanie (actio)
Wskaż jedną konkretną sytuację w tym tygodniu, w której musisz działać z większą przejrzystością lub podjąć konkretne pojednanie, wychodząc z osądu i żyjąc sprawiedliwością Królestwa.
Do zobaczenia w przyszłym tygodniu!
Shalom!
Kliknij poniższy link i wybierz napisy w swoim języku:
https://www.youtube.com/watch?v=72-joUYSwBQ
