José Ricardo F. Bezerra
“Abban az időben a tizenegy tanítvány elment Galileába, arra a hegyre, ahova Jézus rendelte őket. Amint meglátták, leborultak előtte; egyesek azonban kételkedtek. Jézus odalépett hozzájuk, és így szólt: «Én kaptam minden hatalmat égen és földön. Menjetek tehát, és tegyetek tanítványommá minden népet! Kereszteljétek meg őket az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében, és tanítsátok őket mindannak megtartására, amit parancsoltam nektek. És íme, én veletek vagyok mindennap a világ végéig».” (Mt 28,16-20)
Bevezetés
Ma Urunk mennybemenetelének főünnepét tartjuk. Egyes helyeken magán a csütörtökön, a feltámadás vasárnapja után negyven nappal ünneplik. Brazíliában és sok más országban azonban lelkipásztori okok miatt vasárnapra helyezik. Az A évben Máté evangéliumának 28,16-20-as szakaszával elmélkedünk, öt verssel és Isten Igéjének minden gazdagságával.
Az első dolog, amit észre kell vennünk, hogy magát a mennybemenetelt a mai szöveg nem beszéli el. Lukács és Márk evangéliumában megvannak a saját beszámolóik Jézus mennybe való felemelkedéséről, de Máténál nem; ő az utolsó találkozással zárja, amelyet Jézus és tanítványai Galileában tartottak. Itt Jézus küldést és ígéretet ad: az «Menjetek és tegyetek tanítványommá» és a «Veletek vagyok az idők végezetéig» világítja meg az egész szakaszt.
Érdemes felidézni, milyen mély titkot ünneplünk. A Bibliában a menny nem fizikai hely abban az értelemben, ahogy mi ismerjük — nem a föld feletti tér. Ha Jézus a világűrbe ment volna fel, akkor 2000 év alatt, még fénysebességgel haladva sem hagyta volna el a Tejutat, amely csak az univerzum egyik galaxisa. A menny mindenekelőtt egy másik lelki dimenzió, egy lelki állapot. Egy napon, amikor Jézus visszatér, igen, fizikai hely is lesz: hiszen hisszük a test feltámadását, és a testnek helyre van szüksége.
És ez a mi hitünk, amikor a mennybemenetelt ünnepeljük (más, mint Szűz Mária mennybe felvétele): a mi testünk Krisztussal együtt fel fog támadni, és a mennybe megy, ahogyan a Hitvallásban megvalljuk: «Hiszem a test feltámadását és az örök életet». Jézus emberi testünkkel ment a mennybe, az emberiség zsengéjeként. Van valaki, aki olyan, mint mi, az isteni örökkévalóságban és nemcsak Ő, hanem a legszentebb Szűz Mária, a Mi Asszonyunk is, akit a Katekizmus «eszkatologikus ikonnak» nevez (KEK 972), annak a jelévé, akik mi is leszünk örökre.
Öt pontot választottunk e heti elmélkedésünk számára a podcast alapján, amelyet a saját nyelvű felirattal nézhetsz meg.
1. A hegy, ahova Jézus rendelte őket
“A tizenegy tanítvány elment Galileába, arra a hegyre, ahova Jézus rendelte őket” (Mt 28,16)
Melyik hegyről van szó? Az exegéták többféle lehetőséget vetnek fel — a Tábor, a Hermon és mások. De az evangélium nem nevezi meg. És amikor Isten Igéje nem nevez meg, mi is odaállhatunk — ahogyan Tamás, a Didümosz (iker) és a szeretett tanítvány elmélkedésekor tettük.
A Bibliában a hegy par excellence az Istennel való imádságos találkozás helye. Mózes felmegy a Sinai-hegyre, hogy beszéljen Istennel; Illés a Hórebre megy, hogy Vele találkozzon; Ábrahám felmegy a Morija-hegyre Izsákkal, hogy bemutassa az áldozatot. Maga Jézus is, nyilvános működése során többször hegyre megy imádkozni.
Tehát az a hegy, amelyre meghívást kaptunk, az imádság «hegye», ahol mindenki találkozik az Úrral. Nemcsak az apostolok, akiket arra a galileai hegyre hívtak: minket is hív az Úr nap mint nap az imádságunk helyére. És elmondhatjuk Szent Péterrel a Színeváltozás hegyén: «Uram, jó nekünk itt» (Mt 17,4).
2. Amint meglátták, leborultak előtte… egyesek azonban kételkedtek
“Amint meglátták, leborultak előtte; egyesek azonban kételkedtek” (Mt 28,17)
A leborulásnak két értelme van. Először is az imádás és a tisztelet jele a megnyilvánuló Úr előtt. De a leborulás egyúttal megtörtség, odaadás, egy helyzet elfogadása Isten előtt. Ez a pap testtartása a nagypénteki liturgia kezdetén, és a papságra és diakonátusra készülőké, akik a Mindenszentek Litániája alatt a földre borulnak.
Ha leborulva, megtörve találod magad valamilyen megpróbáltatás közepette vagy kétségekkel, add át magad az Úrnak, egyszerűen csak állj előtte. És nézd, mit mond az evangélista ugyanannak a versnek a folytatásában: «Jézus odalépett hozzájuk, és így szólt». Imádságunkban is Jézus közeledik hozzánk, és szól hozzánk.
Bármilyen nehézségben vagy megpróbáltatásban keresd az Urat az imádságban, és Ő eléd jön. Ha lehet, térdelj le. Ahogy Saulo atya, a Shalom Közösségből mondja: «Amikor a lelkemnek nehéz imádkozni, amikor az elmém tele van mindennel, letérdelek — mert ha az elmém nem imádkozik, ha a lelkem nem imádkozik, legalább a testem imádkozni fog».
3. Én kaptam minden hatalmat égen és földön
“Én kaptam minden hatalmat égen és földön” (Mt 28,18)
Jézus hatalmát az Atya adta neki. Jézus Király, mindenek Ura. A mai zsoltár az Úrra alkalmazható: «Isten uralkodik a népeken, Isten a szent trónján ül» (46(47),9). A római császár, aki akkor uralta a világot, már nem ennek a földnek az ura. Jézus az Úr — Kyriosz — és «Jézus nevére hajoljon meg minden térd a mennyben, a földön és az alvilágban, és minden nyelv vallja, hogy Jézus Krisztus az Úr» (Fil 2,10-11), mondja majd Szent Pál.
Mielőtt elkezdte volna nyilvános működését, Jézust a pusztába vitték, és ott kísértette meg az ördög: «Mindezt a hatalmat és dicsőséget neked adom, mert nekem adatott át, és én annak adom, akinek akarom. Ha tehát leborulsz előttem, mindez a tied lesz» (Lk 4,6-7). Hamis ígéret volt, mert az ördögnek nem volt ilyen hatalma. A hatalom most Krisztusé, aki az Atyától kapott minden hatalmat égen és földön.
Van egy másik szempont is e szóban: «tekintély» — latinul auctoritas —, amely az augere szóból ered, és „növelést, növekedést okozni” jelent. Akinek tekintélye van — egy vállalatnál, a családban, a Közösségben, mint Közösségi Formátor vagy bármilyen vezetői pozícióban —, annak kell az lennie, aki segíti a beosztottak növekedését. Jézusnak ez a tekintélye az Atyától van, és átadja övéinek: amikor Pétert kinevezi, hatalmat ad neki, hogy megerősítse testvéreit, legeltesse a juhokat, és növekedjen az Egyház. «Erősítsd meg testvéreidet» (Lk 22,32) — ez a tekintély keresztény értelme.
4. Menjetek és tegyetek tanítványommá
“Menjetek tehát, és tegyetek tanítványommá minden népet…” (Mt 28,19)
A küldetés most kitágul. Nyilvános működése idején Jézus kettesével küldte ki tanítványait, először «Izrael házának elveszett juhaihoz» (Mt 10,6). Most, mielőtt felmegy a mennybe, a küldés egyetemes — «minden nép» felé.
E parancsban két mozzanat van: a «menjetek» magában foglalja a kimozdulást, a „komfortzóna” elhagyását. Jézus tanítványának lenni annyi, mint kimenni, evangelizálni. «Jaj nekem, ha nem hirdetem az evangéliumot!» (1Kor 9,16), mondja Szent Pál. Ne maradjunk veszteg, várva, hogy a juhok jöjjenek az Egyházba. Mesélik, hogy a szent arsi plébános, amikor megérkezett abba a hegyek között elveszett faluba szinte senki nem járt misére. Elkezdte látogatni a híveket, rendelkezésre állt, és gyóntatott. Rövid idő alatt egész Franciaországból jöttek emberek abba a kis városkába, hogy találkozzanak a szent plébánossal.
A «tegyetek tanítványommá» a tanítás, a katekézis. Nem csupán a kerügmatikus első hirdetés, hanem a folyamatos hitbeli képzés, a tanítás tanítása. Ma sok katolikus megáll annál a katekézisnél, amelyet az elsőáldozásra készülve kapott, és anélkül, hogy jobban megismerné hitét, kiszolgáltatottá válik más felekezetek prédikátorainak. Innen a hívás: ne elégedj meg azzal a tanításbeli ismerettel, amellyel rendelkezel. Ha kétségeid vannak, keress egy papot vagy egy jól képzett világi hívőt. Kezdd Isten Igéjének és a Katolikus Egyház Katekizmusának olvasásával, amely elérhető az interneten és katolikus könyvesboltokban. Mielőtt olyan misztikusokat olvasnál, mint Keresztes Szent János vagy Avilai Szent Teréz, olvasd a Katekizmust. Először keresd az alapokat, aztán mélyülj el. Sok evangélikál, aki az Igazságot keresi, az egyházatyák — különösen az eucharisztikus titokról szóló — tanulmányozása nyomán visszatér az Egyházba. Ahogy Szent Iréneusz mondta az Eucharisztiáról: «Ez Jézus, és kész». Ez az, amit Jézus ünnepélyesen kijelentett: «Ez az én testem» (Mt 26,26).
5. Veletek vagyok
“És íme, én veletek vagyok mindennap a világ végéig!” (Mt 28,20)
Máté evangéliumában az elején és a végén ugyanaz a kijelentés található. Az elején az angyal hírül adja Józsefnek, hogy a gyermek, akit Mária méhében hordoz, Izajás 7,14 próféciájának beteljesedése: «Íme, a Szűz fogan, fiat szül, és Emmánuelnek nevezik ami azt jelenti: ‹Velünk az Isten›» (Mt 1,23). És itt, az evangélium végén, maga Jézus erősíti meg: «Veletek vagyok».
A «veletek» többes számban áll, mert Jézus így szólt: «Ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük» (Mt 18,20). De az Úr velünk van a személyes imádságban, az Eucharisztiában, az Igében, és a legkisebb testvérekben. Ez Szent Pio atyára, pietrelcinai Pio atyára emlékeztet akinek van egy gyönyörű imája: «Maradj velem, Uram».
Az imádságban tárja fel magát Jézus, és ebben a feltárulásban mutatja meg nekünk, hogy kik vagyunk. Ebben az értelemben a két kármelita Teréz kiegészíti egymást. Kis Szent Teréz, a Gyermek Jézusról nevezett ezt mondta: «Az vagyok, amit Isten gondol rólam». Avilai Szent Teréz pedig így imádkozott: «Lélek, keresd magad bennem, és engem keress magadban». E napi bensőséges kapcsolat nélkül az Úrral az élet elveszik.
A Lectio Divina lépései
Olvasás (Lectio)
Vedd kezedbe a Bibliát, és olvasd figyelmesen Máté 28,16-20 ezen öt versét. Először olvasd el folyamatosan, aztán másodszor lassabban. Melyik szó, melyik mondat, melyik részlet ragadta meg leginkább a figyelmedet?
Elmélkedés (Meditatio)
Térj vissza az elmélkedés öt pontjához: a «hegy» mint az imádság helye; a leborulás mint imádás és mint odaadás; a hatalom, amelyet Krisztus az Atyától kapott; a missziós küldés; az Emmánuel ígérete, Velünk az Isten. Időzz el annál, amelyikben ma a Lélek a szívedhez szól. Miért éppen ennél?
Imádság (Oratio)
Válaszolj az Úrnak saját szavaiddal, amint a Szentlélek indít. Ha szeretnéd, mondd el a záróimát, a gyönyörű «Maradj velem, Uram» imát, pietrelcinai Szent Pio atyától.
Szemlélés (Contemplatio)
Pihenj csendben a mai nap titkában. Jézus emberi testünkkel ment a mennybe — zsengeként. Van valaki, aki olyan, mint mi, testtel és lélekkel, az isteni örökkévalóságban. És ott van Mária is, eszkatologikus ikon: annak a jele, akik mi is leszünk. Hagyd, hogy ez a bizonyosság kitágítsa a szívedet.
Cselekvés (Actio)
És most annak fényében, amit imádkoztál: életed melyik területét kell még átadnod Krisztus uralmának? Ki az a konkrét személy, akihez az Úr ezen a héten küld téged, hogy hirdesd az evangéliumot — szóval, tanúságtétellel, hallgatással? Van valaki, akinek segíthetsz hitében növekedni?
A jövő héten találkozunk!
Shalom!
Záróima: Maradj velem, Uram!
Maradj velem, Uram, mert szükségem van jelenlétedre, hogy ne feledkezzem meg rólad.
Te tudod, milyen könnyen elhagyhatlak.
Maradj velem, Uram, mert gyenge vagyok, és szükségem van erődre, hogy el ne essem.
Maradj velem, Uram, mert te vagy az életem, és nélküled elvesztem a buzgóságot.
Maradj velem, Uram, mert te vagy a világosságom, és nélküled sötétség uralkodik.
Maradj velem, Uram, hogy megmutasd akaratodat.
Maradj velem, Uram, hogy halljam a hangodat és kövesselek.
Maradj velem, Uram, mert vágyom rá, hogy szeresselek, és mindig a társaságodban maradjak.
Maradj velem, Uram, ha azt akarod, hogy hűséges legyek hozzád.
Maradj velem, Uram, mert bármilyen szegény is a lelkem, azt akarom, hogy számodra a vigasztalás helyévé, a szeretet fészkévé váljon.
Maradj velem, Jézus, mert késő van, és a nap végéhez közeledik; az élet elmúlik, és a halál, az ítélet és az örökkévalóság közeledik. Szükségem van rád, hogy megújítsam erőmet, és ne álljak meg az úton. Késő van, a halál közeleg, és én félek a sötétségtől, a kísértésektől, a hit hiányától, a kereszttől, a szomorúságoktól.
Ó, mennyire szükségem van rád, Jézusom, a száműzetésnek ezen az éjszakáján!
Maradj velem ezen az éjszakán, Jézus, mert egész életem során, annak minden veszélyével, szükségem van rád. Add, Uram, hogy úgy ismerjelek fel, ahogyan tanítványaid felismertek a kenyértörésben, hogy az Eucharisztikus Áldozás legyen a sötétséget eloszlató fény, az engem fenntartó erő, szívem egyetlen öröme.
Maradj velem, Uram, mert a halál órájában veled akarok egyesülni, ha nem áldozással, legalább kegyelem és szeretet által.
Maradj velem, Jézus. Nem isteni vigasztalásokat kérek tőled, mert nem érdemlem meg azokat, hanem csak jelenléted ajándékát; igen, ezt esedezve kérem tőled!
Maradj velem, Uram, mert egyedül téged kereslek: szeretetedet, kegyelmedet, akaratodat, szívedet, Lelkedet, mert szeretlek, és az egyetlen jutalom, amit kérek tőled, hogy egyre jobban szerethesselek.
Ezzel az elhatározott szeretettel teljes szívemből szeretni akarlak, amíg a földön vagyok, hogy aztán tökéletesen szerethesselek mindörökké. Úgy legyen.
A podcast videója: https://youtu.be/6VPBJmMseRw
